Moolaadé, Senegalli yazar ve yönetmen Ousmane Sembène’nin 2004 yapımı filmidir.
Mısır’dan Nijerya’ya kadar birçok Afrika ülkesinde yaygın bir uygulama olan kadın sünneti konusunu ele alıyor. Film, Senegal, Fransa, Burkina Faso, Kamerun, Fas ve Tunus gibi birçok Frankofon ülkeden şirketler arasında bir ortak yapımdı. Burkina Faso’nun ücra bir köyü olan Djerrisso’da çekildi. Film, kızını ve bir grup genç kızı korumak için moolaadé kullanan bir köy kadını olan Collé’yi tasvir ederek uygulamaya şiddetle karşı çıkıyor. “Arınma” dedikleri kadın genital kesiminin gerekliliğine inanan köylüler ona karşı çıkıyor. Bu, Sembène’in 2007’deki ölümünden önceki son filmiydi.
Film, Burkina Faso’da termit höyükleriyle dolu renkli bir Bambara köyünde ve devasa bir kirpiyi andıran kilden yapılmış bir camide geçiyor. Collé, kocasının üç karısından ikincisidir ve kocası tarafından en çok sevilen, köydeki diğer birçok kişiden daha ılımlı ve sakin bir adamdır. Kızı Amasatou, yerel gelenekte evlilik için bir ön koşul olarak kabul edilen kadın genital kesimi yaptırmamış olmasına rağmen nişanlandı. Collé, köyün yaşlılarının, kadınların yanı sıra erkeklerin de kızını hor görmesine neden olan bu uygulamaya karşı çıkar. Amasatou, sosyal statüsünü ve evliliği kabul etmesini sağlamak için durmadan cinsel organının kesilmesini talep eder, ancak Collé etkilenmez. Korkan ve uygulamanın ritüelinden kaçan dört küçük kız ona yaklaşır ve Collé, ailenin binasının kapısının karşısına sembolik bir çizgi, renkli ip Moolaadé, “büyülü bir koruma” çizer. Moolaadé, uygulamayı yürüten ve kızları arayan kadın yaşlıların eve girmesini engelliyor.
Başta, ilk eş Collé’nin kızları koruma planına karşı çıkıyor gibi görünüyor. Ancak daha sonra daha da yakınlaşırlar ve Collé’ye kadın genital kesimine de karşı olduğunu söyler. Bunu duyurmaktan korkuyordu, ama başından beri kimsenin haberi olmadan ona yardım ediyordu.
Kızının sünnet olma isteğiyle karşı karşıya kalan Collé, kızının gittiği aynı yola düşmesini istemediğini açıklar. İlk nedeni, bazıları ölümcül olabilen çok fazla belirsiz sonuca sahip olmasıdır. Daha da büyük bir neden, Collé’nin Amasatou’dan önce iki başarısız hamileliği olmasıydı, bu da ona büyük fiziksel ve duygusal acı çekti ve neredeyse ölümcüldü. Bir geri dönüşte, onun ve kocasının cinsel ilişkiye girdiği bir sahne var ve bu açıkça fiziksel acısına neden oluyor. Uykuya dalar, kadın ise bunu yapamaz çünkü cinsel ilişki ona zevkten ziyade dayanılmaz bir acı getirir. Evliliğinin sembolü olan yüzük parmağını ısırmaya devam ediyor ve parmağı kanadığında bile tek bir kelime söylemeye cesaret edemiyor. Şafakta, vücudunu ve çarşaftaki kanını yıkamak için hala uyanıktır.
Fransa’da yaşayan zengin ve açık fikirli bir genç adam olan kızının nişanlısı Ibrahima köye döner ve eve dönen ve köyünün geleneklerini gözlemleyen yurtdışında eğitimli aydınlanmışları temsil eder. Cinsel organlarının kesilmesini önlemek için umutsuzca kendilerini bir kuyuda boğan iki küçük kızın cenazesine tanık olur. Kızların akrabaları üzgündür, ancak olay köylülerin geleneği sorgulamasına yol açmaz. Ibrahima buna şaşırır ve endişelenir; bu arada, Ibrahima’nın babası, Amasatou ile olan nişanından vazgeçmesini ve onun yerine zaten kadın genital kesimi geçirmiş olan on bir yaşındaki masum kuzeniyle evlenmesini istiyor. Ibrahima, çocuk istismarı gibi bir eylemi kabul ederek bunu yapmayı reddeder ve köylülerin söylediklerine rağmen Amasatou’nun evini ziyaret eder. Yerel geleneğe göre “saf olmayan” statüsüne bakılmaksızın onu nişanlısı olarak onaylar.
Afrikalı kadınların günlük eğlencesi, erkek yaşlıların verimsiz ve tehlikeli olduğunu düşündüğü müzik ve dünya haberlerini ileten radyonun tadını çıkarmaktır. Yaşlılar, Collé’nin kocası Ciré Bathiliy’nin kendi karısını kontrol etme yeteneğini kaybettiğini düşünüyor, bu yüzden yaşlılar, onu hala kontrol ettiğini göstermek için köyün önünde deri bir kırbaçla dövmesi konusunda ısrar ediyor. İhtiyarlar, dört kızı onun korumasından alabilmek için moolaade’yi sona erdirmek için onun sözünü söylemesini istiyor. Kocası onu kırbaçlar, ancak o dayanır ve işkencecilerine teslim olmanın tatminini vermeyi reddeder. Karşıt erkek ve kadın grupları ona iptal etmesi ya da kararlı olması için bağırır, ancak hiçbir kadın müdahale etmez. Çöküşün eşiğine geldiğinde, bir tüccar dışarı çıkar ve kırbaçlamayı durdurur.
Çapkın tüccar, köydeki insanlar tarafından Mercenaire olarak adlandırılır. Üstlerini yolsuzlukla suçladıktan sonra ordudan terhis olduktan sonra gezici bir tüccar olan bir savaş gazisidir. İbrahima ile konuştuğunda onu, babasını ve amcasını pedofili ile suçlar ve birdenbire zengin genç adamdan alabileceği para konusunda artık endişelenmez. Tüm plastik çöpleri köye getiriyor; çöp, Afrika’daki insanların giydiği muhteşem kostümler kadar parlak ve cesurca renklendirilmiştir. Mallarını son derece yüksek fiyatlara satıyor. Daha sonra köyden avlanır ve gözden kaybolduğunda öldürülür.
Kırbaçlama sırasında, dört kızın annesinden biri kızını Collé’nin evinden çalar ve onu cinsel organını kestirmeye gönderir, ancak küçük kız çığlık atar ve direnmeye çalışır. Kız kesim sonucu ölür ve annesi daha önce uygulamaya verdiği destekten pişmanlık duyar. Diğer annelerin hepsi trajedinin gerçekleştiğini görür ve böylece fikirlerini değiştirir ve genital kesime karşı çıkmaya başlarlar. Bu, Collé’yi korumayı iptal etmeye ve çocukları ebeveynlerine iade etmeye ikna eder.
Erkeklerin bakış açısına göre, radyo kadınlar üzerinde kötü bir etkiye sahiptir çünkü onlara dış dünyadan eşitlik fikri veya eksizyonun gerçekten nasıl gerekli olmadığı gibi şeyler öğretir. Bu nedenle yaşlılar daha önce el koydukları radyoları yakmaya karar verirler. Tüm radyoların yakıldığı varsayılsa da, bazıları köyün kadınları tarafından saklanmıştır. Kadınlar, genital kesimin neden olduğu ağrı nedeniyle birleşir. Hepsi yas tutuyor, hepsi uyanıyor ve yaşlılar geri döndüğünde “Artık genital kesim yok!” diye bağırıyorlar. Collé, kadınlardan bıçaklarını bırakmalarını talep eder ve daha sonra yaşlılara götürür ve genital kesimin artık geçmişte kaldığını ilan eder. Gösterisinden sonra Ibrahima babasına karşı çıkar, onu dinlemeyeceğini söyler ve onu evlatlıktan reddetme tehditlerine rağmen (Ibrahima’nın ailenin geçimini sağlayan kişi olduğunu görmek oldukça aptalca) Amasatou ile evleneceğini açıklar çünkü onunla gurur duyar. Filmin sonu, hem konuşmaya hem de konuşmanın bastırılmasına hitap eden yanan radyoların dumanıdır.
